N:o 66                                             MARIANPÄIVÄNÄ

Meidän Vapahtajamme kysyi kerran opetuslapsiltansa: ”Kenenkäs ihmiset luulevat minun olevan?” Ja opetuslapset vastaisit: ”Muutamat pitävät sinua Eliaana, ja muutamat profeettana.” Niin hän kysyi taas opetuslapsiltansa: ”Mitäs te luulette minun olevan?” Ja Pietari vastais: ”Sinä olet elävän Jumalan Poika.”

Näistä arveluksista kuulemme me, että ne ihmiset, jotka näit Jeesusta hänen lihansa päivinä, pidit monenkaltaista arvelusta hänestä. He arvelit, mikä mies hän olis. Muutamat luulit hänen olevan profeetan Elian, ja muutamat luulit, että hän on joku muu profeetta. Mutta Pietari oli saanut sen vakuutuksen, että Jeesus on elävän Jumalan poika. Ja tämä usko oli annettu Pietarille ylhäältä, niin kuin me kuulemme Vapahtajan omasta suusta, koska hän sanoi Pietarille: ”Autuas olet sinä Simon Joonaan Poika, sillä ei liha ja veri ole sitä sinulle ilmoittanut.”

Ja sen Pietarin tunnustuksen päälle perustavat nyt armonvarkaat heidän uskonsa, että Pietarilla oli silloin elävä usko. Mutta jos enempää ei tarvittais autuuteen, kuin ainoastansa se Pietarin tunnustus, että Jeesus on Jumalan poika, niin tulisit kaikki huorat ja varkaat autuaaksi. Sillä näinä aikoina ei kiellä kukaan, ettei Jeesus ole Jumalan poika, paitsi muutampia maailman viisaita, jotka ei tahdo tunnustaa, että Jeesus on Jumalan poika. Kaikki talonpojat ja kaikki juomarit ja viinaporvarit, kaikki huorat ja varkaat tunnustavat, että Jeesus on Jumalan poika, mutta ei ne sillä suuntunnustuksella tule autuaaksi, sillä ei he kuitenkaan usko sitä sydämestä, vaikka he niin sanovat suullansa, koska suruttoman elämä on semmoinen, että maailman jumala sopii paremmin jumalaksi, kuin se Jumala joka asuu taivaassa, joka on heille tuntematoin. Sillä jos he sydämestänsä uskoisit hänet elävän Jumalan pojaksi ja uskoisit hänen päällensä, ei he jaksais häntä pilkata jumalattomalla elämällänsä.

Pietarilla saattoi olla semmoinen tarkoitus silloin, että hän sen sydämestä uskoi. Mutta Pietari tuli jälkeen petetyksi sen saman uskon kautta, koska hän tunnusti, että hän on valmis kuolemaan Jeesuksen kanssa, eikä sentähden ollut valmis. Silloin sai hän tuta ja koetella, ettei hänellä vielä ollut elävä ja autuaaksi tekeväinen usko, koska hänen uskonsa ei kestänyt koettelemuksia. Mutta vasta jälkeen sai hän yhden elävän ja autuaaksi tekeväisen uskon, koska hän sai Pyhän Hengen.

Mutta katselkaamme nyt, mitä kirjanoppineet ja fariseukset uskovat Jeesuksesta. He uskovat ensin, että hän luonnollisen syntymisen puolesta on yksi jalkalapsi, ja yksi huoran sikiä, jonka Jooseppi, yksi työmies Natsaretissä oli tehnyt salavuoteudessa. Ja muutamat maailman viisaat, jotka pitävät itsensä oikein viisaana, luulevat myös, että Jeesus on Joosepin poika. Ja niin kuin huoran lapset ovat aina käpsät pahuuteen, niin oli myös Jeesus Natsareenus viekas ja kavala pettämään ihmisiä noituudellansa. Hän oli fariseusten mielestä yksi samaritaanus ja yksi kansan häiritsijä, joka oli noituuden konstia oppinut Egyptissä, kussa jo Mooseksen aikana oli noitia ja noidan oppia. Semmoinen usko oli silloin kirjanoppineilla ja fariseuksilla. Ja sama usko on vielä nytkin muutamilla maailman viisailla, jotka ei saata tunnustaa, että Jeesus on Jumalan poika. Ilmanki hekin tulevat autuaaksi sillä uskolla, saati he uskovat.

Mutta mikä usko oli Nikodeemuksella, joka tuli yöllä Jeesuksen tykö? Ilmanki Nikodeemuksella oli oikea ja autuaaksi tekeväinen usko, koska hän tunnustaa omalla suullansa, että Jeesus oli lähetetty Jumalalta opettajaksi? Ilmanki Nikodeemus nyt uskoo, että, että Jeesuksen oppi on oikea oppi. Mutta siinä uudensyntymisen paikassa ei tahdo Nikodeemus seurata Jeesuksen oppia, sillä Nikodeemus arveli: ”Taitaako vanha ihminen mennä äitinsä kohtuun ja syntyä jälleen?” Siinä on se ahdas paikka, jonka läpi Nikodeemus ei taida päästä. Ja siihen uudensyntymisen paikkaan taitavat myös kaikki Nikodeemuksen uskon veljet tarttua, sillä he ovat niin suuret ja paksut, ettei he mahdu siitä ahtaasta portista sisälle. Nyt on Pietarilla ja muilla opetuslapsilla oikea usko, mutta ei se ole elävä, ennen kuin he saavat Pyhän Hengen. Ja sentähden ei auta meitä sen kaltainen usko, kuin Pietarilla on, ennen kuin me saamme Pyhän Hengen.

Ilmanki te näette kolmannesta uskonkappaleesta Lutheruksen katekismuksesta, ettei ihminen saata uskoa Herran Kristuksen päälle omasta voimasta ja ymmärryksestä, ennen kuin hän saapi Pyhän Hengen. Mutta koskas nyt suruttomat ovat saaneet Pyhän Hengen? Ovatkos he saaneet Pyhän Hengen helluntaina eli pääsiäispäivänä? Se näyttää niin kuin he olisit saaneet Pyhän Hengen markkinan aikana. Silloin he kuuluvat pitävän suuren ilon ja riemun huutamisella ja kiroomisella. Ja koska he ovat saaneet tämän suuren ilon ja riemun tuta pimeyden valtakunnassa, niin sitte he roiskivat juhtiansa ja huutavat: ”Pois tieltä, saatana ja perkele!”

Mutta Maria on saanut Pyhän Hengen heti kuin Jumalan Poika sikisi. Maria on tullut iloon, koska hän tervehti lankoansa Elisabettiä. Hän on veisannut Jumalalle kiitoksen ja kunnian sanoen: ”Minun sieluni iloitsee ja riemuitsee Jumalassa, minun Vapahtajassani. Sillä Maria tietää, että hän kantaa Jumalan poikaa sydämensä alla. Hän tietää, että Jumalan Henki on hänessä vaikuttanut, että hän on tullut hedelmälliseksi. Jos vielä koko maailma sanois, että se on huoran sikiä, niin tietää Maria, ja kaikki kristityt tietävät, että se on Jumalan poika. Vaikka Jooseppi ensin epäili morsiamen uskollisuudesta, kuitenki uskoi hänki, että se on tullut Pyhän Hengen voimasta, koska enkeli ilmoitti sen hänelle.

Nyt Maria, Joosepin kihlattu morsian, maailma haukkuu sinua huoraksi ja sinun poikaasi häväistään ja haukutaan huoran lapseksi; kuinka sinä saatat olla iloinen, koska sinä olet niin ylönkatsottu maailmalta? Mutta sinun sydämes iloitsee kuitenki, ja riemuitsee Herrassa, koska sinä tiedät ja tunnet, että Jumalan poika elää sinun sydämessäs. Haukkukoon maailma sinua huoraksi. Et sinä huoli siitä, koska enkeli taivaasta on ilmoittanut sinulle, että se pyhä, joka sinussa on, kutsutaan ylimmäisen pojaksi. Niin kumarra sinun sydämes Herran Jeesuksen nimeen rukoilemaan, että Jumalan poika aina eläis sinun sydämessäs. Jos vielä miekka kävis sinun sielus läpi, niin rukoile kuitenki, että se pyhä, joka sinussa on, nimittäin elävän Jumalan poika, ottais sinua ylös taivaaseen, koska sinä kuolet. Kuule sinä elävän Jumalan Poika, köyhäin ja alaspainettuin huokaus! Isä meidän jne.

Evankeliumi: Luuk.1: 26

Enkeli Gabriel on ilmoittanut neitsyt Marialle, että hänestä syntyy Jumalan poika, mutta maailma ei usko, että Jeesus on Jumalan poika. Niin pitää meidän tällä hetkellä Jumalan armon kautta katseleman, mitä itse kukin uskoo hänestä. Ensimmäinen tutkistelemus: Mitä kirjanoppineet ja fariseukset uskovat hänestä? Toinen tutkistelemus: Mitä Nikodeemus uskoo hänestä? Kolmas tutkistelemus: Mitäs surutoin kansa uskoo hänestä? Neljäs tutkistelemus: Mitäs opetuslapset ja vaimot uskovat hänestä?

Ensimmäinen tutkistelemus: Mitäs fariseukset ja kirjanoppineet uskovat? Että hän on Joosepin poika ja ennen avioliittoa salavuoteudessa tehty. Mistäs fariseukset ja kirjanoppineet ovat semmoisen uskon saaneet? Omasta koettelemuksesta ilmanki. He ovat nimittäin itse huorat, ja luulevat muut olevan samankaltaiset. He makaavat itse salavuodetta ja luulevat muutkin makaavan. Siinä on yksi rietas henki, joka on antanut heille sen ylösvalaistuksen, että Jumalan poika on jalkalapsi. Ja on se vielä toinen perkele, joka sen uskon heille vahvistaa. Se on vihan perkele. Koska nimittäin Jeesus heitä haukkuu huoruuden sukukunnaksi, suuttuvat kaikki siveät huorat ja sanovat: ”Sinä olet itse huoravuoteessa tehty, ja tulet meitä haukkumaan.” Koska hengellinen viha syttyy palamaan, saavat fariseukset sen ylösvalistuksen helvetistä, että Jeesus Natsareenus on huoran sikiä, sillä fariseukset ja kirjanoppineet ei saata uskoa, että Jeesus on Jumalan poika. Jos he uskoisit sen, että hän on Jumalan poika, niin he uskoisit myös hänen sanansa ja oppinsa oikeaksi. Mutta hengellinen viha, se on, vihan perkele, antaa heille sen ylösvalaistuksen, että Jeesus on Joosepin, sen työmiehen poika, ja salavuoteudessa tehty.

Sama usko on vielä kirjanoppineilla ja fariseuksilla, että Jeesus Natsareenus on yksi jalkalapsi, joka oli noidan koulussa ollut Egyptissä, ja on ollut yksi suuri noita ja silmänkääntäjä. Ja opetuslapset olit tyhmät ja yksinkertaiset, jotka uskoit semmoisia noituuden konstia, ja luulit, että hän Jumalan voimalla niitä tekee. Niin kuin silloin fariseukset ja kirjanoppineet sanoit: Hän ajaa ulos perkeleitä Belsebubin voimalla, niin sanovat myös tämänaikaiset kirjanoppineet ja fariseukset, että kristillisyyden vaikutukset ovat perkeleestä, ja heränneet ovat pahoilta hengiltä riivatut, ja kristityt ovat väärät profeetat ja villihenget.

Semmoisia kuvauksia rietas maalaa suruttoman silmäin eteen, koska oikean kristillisyyden vaikutukset muuttuvat vääräksi ja riettaan hengen vaikutukseksi. Koska kristillisyyden valkeus ilmestyy maailman silmäin edessä niin kuin riettaan hengen tuohusvalkea, ja se suuri muutos, joka tapahtuu ihmisen sydämessä, haukutaan maailmalta taikaukseksi, silloin on rietas kääntänyt maailman silmät nurin. Silloin muuttuu Kristus noidaksi ja Jumalan poika muuttuu fariseusten ja kirjanoppineitten silmissä Joosepin pojaksi. Ja se pyhä, joka sikisi neitsyt Marian kohdussa, muuttuu huoran lapseksi.

Kirjanoppineet ja fariseukset luulevat, että puhdas neitsyt on salainen huora, mutta huora kutsutaan nyt maailmasta: neitsyt. Ja onkos ainoastansa kirjanoppineet ja fariseukset siinä uskossa, että Jumalan poika on Joosepin poika? Eiköpä surutoin kansa seuraa sitä samaa fariseusten oppia eli uskoa? Koska Kristus Jumalan poika ilmoittaa hengellisen viisautensa, silloin sanoo surutoin kansa: ”Eiköpä tämä ole Joosepin, sen työmiehen poika? Ja mistäs tämä tietää Raamattua?” Surutoin kansa seuraa fariseusten uskoa ja ajaa Jeesuksen ulos kirkosta, koska hän tuopi semmoisia Raamatun paikkoja eteen, jotka tulevat rintaa kohti. Semmoinen usko on kirjanoppineilla ja fariseuksilla, ja myös suruttomalla kansalla, että Jumalan poika on Joosepin poika, että se pyhä, joka sikisi Pyhän Hengen voiman kautta Marian kohdussa, on huoran siemen.

Toinen tutkistelemus: Minkäkaltainen usko on Nikodeemuksella? Ja minkäkaltaisen miehen hän luuli Jeesuksen olevan? Nikodeemus on kerran tunnustanut uskonsa, koska hän tuli Jeesuksen tykö yöllä. Hän ilmoitti silloin uskonsa, koska hän sanoi: ”Mestari, me tiedämme, että sinä olet lähetetty Jumalalta opettajaksi.” Mutta tämä uskontunnustus ei ole semmoinen kuin Pietarin uskontunnustus: ”Sinä olet elävän Jumalan poika.” Ja me ymmärrämme nyt Pietarin uskontunnustuksesta, että Nikodeemuksen usko ei ole oikea usko. Sillä jos Nikodeemus tunnustaa Jeesusta Natsareenusta oikeaksi opettajaksi, niin ei se ole autuaaksi tekeväinen usko. Moni on yksi oikea hengellinen opettaja, mutta yksi ainoastansa on Jumalan poika. Nikodeemus tunnustaa uskonsa, että Jeesus Natsareenus on oikea hengellinen opettaja, mutta ei se ole autuaaksi tekeväinen usko, koska hän ei usko kaikkia, mitä tämä hengellinen opettaja sanoo hänelle, esimerkiksi uudesta syntymisestä. Ja jos hän vielä uskois, että se on tarpeellinen, että ihmisen pitää uudesti syntymän, ja ei kuitenkaan tule siihen uuteen syntymiseen, niin ei se auta häntä mitään.

Niinmuodoin on Nikodeemuksen usko osittain väärä usko, koska hänellä on eri usko kuin opetuslapsilla. Ei hän usko, että Jeesus on Jumalan poika. Ja hänen autuutensa on perustettu ainoastansa luonnollisen siveyden päälle. Koska hän tulee hautaamaan Jeesuksen ruumista, on hän vakuutettu siitä, että Jumala maksaa hänen vaivansa. Ja sama usko on vielä nytkin Nikodeemuksen uskon veljillä, että Jumala maksaa hänen vaivansa, jos ihmiset ei maksa. Ja mitä ihmisen siveydestä puuttuu, sen Jumala armosta antaa. Ei se ole opetuslasten usko semmoinen. Lutheruksen usko on se, että he ovat velkapäät kaikkia näitä tekemään, ja vaikka ihminen tekis aivan hyvää, niin on kuitenki kaikki synti, mitä hän tekee luonnollisessa tilaisuudessa. Jos hän antaa kaikki omaisuutensa vaivaisille, niin se on synti, niin kauan kuin hän on kääntymättömässä ja uudesta syntymättömässä tilaisuudessa, ja jos ei hän anna mitään, niin se on vielä suurempi synti. Sanalla sanottu: Nikodeemus ja kaikki, jotka häntä seuraavat, menevät suoraan helvettiin.

Kolmas tutkistelemus: Mitä surutoin kansa uskoo, ja minkäkaltaisen miehen he luulevat Jeesuksen olevan? Muutamat uskovat, että hän on Elias, ja muutamat uskovat, että hän on profeetta. Mutta viimein ilmoittavat he uskonsa, koska ylimmäiset papit, kirjanoppineet ja fariseukset yllyttävät kansaa huutamaan: ristiinnaulitse. Silloin tulee heidän uskonsa ilmi. Jos herrat sanovat kansalle: Anokaat Barabbas irti, niin surutoin kansa anoo. Jos herrat sanovat kansalle: huutakaat, ristiinnaulitse, niin surutoin kansa huutaa: ristiinnaulitkaat! Semmoinen on suruttoman kansan usko. Mutta kyllä sentähden on  tällä suruttomalla kansalla kurkistelema halu. Kansa kokoontuu jokaisesta kaupungista kuulemaan Jeesuksen opetuksia. He kokoontuvat kurkistelemaan. Se on heidän mielestänsä yksi ihmeellinen ja erinomainen mies, joka niin saarnaa, että muutamat kansan seasta rupeevat huutamaan.

Mutta ei ole tämä surutoin kansa kokoontunut sentähden, että he uskovat hänen opetuksensa oikeaksi, eikä sentähden, että he tarvitsevat kuulla, mistä tie menee taivaaseen, vaan ainoastansa kurkistelemisen tähden on kansa tullut. Ja koska Jeesus Natsareenus antaa heille jonkun sanan, joka sotii heidän sokeaa järkeään vastaan, kääntävät he selkänsä ja sanovat: ”Tämä on yksi kova puhet; kuka voi sitä kuulla?” Ja niin muodoin menee tämä surutoin kansa helvettiin, jos ei tule tälle kansalle sama muutos kuin opetuslapsille helluntaipäivänä.

Silloin tuli surutoin kansa pilkkaamaan Pyhän Hengen vaikutuksia, mutta muutamat otettiin kiinni Pyhän Hengen voiman kautta, koska Pietari soimais heitä Vapahtajan murhaajiksi. Se puhe kävi läpi heidän sydämensä, ja he rupeisit pelvolla ja vapistuksella kysymään: ”Te miehet ja veljet! Mitä meidän pitää tekemän?” Mutta suruttomat täytettiin vihalla ja kiivaudella sotimaan totuutta vastaan. Ja tämän hengellisen vihan tähden vajosit he vielä syvempään helvettiin. Vihan tähden purevat he hampaitansa ja janoavat kristittyin verta.

Neljäs tutkistelemus: Mitä opetuslapset ja vaimot uskovat hänestä? Pietari on tunnustanut uskonsa ja sanonut Vapahtajalle: ”Sinä olet elävän Jumalan poika.” Ja tämä uskon tunnustus on tullut Pietarin suusta, ennen kuin hän sai Pyhän Hengen. Tämä Pietarin usko on tosin oikea, mutta ei se ole autuaaksi tekeväinen ennen kuin Pyhä Henki tulee sydämeen ja vaikuttaa siellä elävän tuntemisen. Sillä kaikki armonvarkaat uskovat nyt, että Jeesus on Jumalan poika, vaikka Jeesus on kokonansa tuntematon sydämessä. He uskovat ja pilkkaavat hänen kyyneleitänsä. He uskovat ja tallaavat hänen vertansa. He uskovat ja vihaavat kristityitä.

Pietarilla oli puukstavin jälkeen oikea usko, mutta uskon voima ja uskon hedelmä oli kaukana hänestä siihen asti, että Pyhä Henki tuli sydämeen ja teki hänen uskonsa eläväksi. Ka, sinne asti pitää jokaisen seurata Kristusta, että hän täytetään Pyhällä Hengellä ja voimalla, että hän saattaa elää ja kuolla uskonsa päälle, että hän jaksaa kilvoitella uskossa kuolemaan asti, että hän antaa henkensä ja verensä Jeesuksen tähden. Semmoinen usko oli Pietarilla helluntaipäivän jälkeen. Ja se sama oikea usko on kaikilla kristityillä, jotka ovat seuranneet Jeesuksen verisiä askeleita yrttitarhasta Pääkallon paikalle, hautaan, ja viimein ylösnousemiseen asti, että ylösnousemisen voima tulee eläväksi sydämessä, josta seuraa hengellinen ilo. Silloin opetuslapset ihastuit, että he näit Herran.

Juuri tämän ylösnousemisen paikassa täytetään Jeesuksen opetuslapset Pyhällä Hengellä ja he saarnaavat uusilla kielillä. Koska entinen kuollut usko muuttuu eläväksi, annetaan heille voimaa saarnata juutalaisille ja pakanoille elämän evankeliumia siitä ristiinnaulitusta. Vaikka se sana rististä on juutalaisille pahennukseksi ja kreikkalaisille hulluudeksi, kuitenki on nyt Galilealainen voittanut muutampia sieluja taivaan valtakunnalle, ja nämät sielut, jotka ovat harvat, iloitsevat ja riemuitsevat Karitsan häissä nyt ja iankaikkisesti. Amen

Alkuperäinen / Aunon kokoelma / Helsingin yliopistonkirjasto /